第一次见这样的村庄，是我小学三年级的时候，那一年我刚转学去酒泉。
那一年酒泉的市政府大楼刚刚建成，新城区的发展也才起步。我住在西峰寺小学北边的西峰寺八队，我的同班同学，有的住在西峰寺小学东边的三队和四队，有的住在西边的九队，有的住在西南方向的一队。这时候大家都是住在差不多的村子里。
结果，小学还没毕业，我们班就出现了不少拆迁户。
因为新城区的规划，最先被拆迁的是三队和四队。后来我上的高中就建在三队和四队拆迁掉的地方。
那时候，学校每年三月三都要组织学生去放风筝。新建成的市政广场成了那一年放风筝的场地。在去广场的路上，我们经过了残垣断壁的三队和四队，门窗木头要么被他们自己拆走，要么就被其它村子的人拆走，回去当烧火的柴。给我留下深刻印象的是，那些迎风飞舞的图案近似的凌乱的吊顶塑料。因为当地年降水量很少，一年下不了几场雨，所以村里自己盖的房子，基本上不用瓦，房顶也比较平。然后用电影里那样差不多的方法在椽上铺一层东西，再抹上泥，或者直接弄上土。
这样的屋子有很明显的弊端，其中之一就是会往屋里掉土。所以，就出现了一种运用了编织工艺的塑料吊顶，来挡住灰尘。
我上六年级的时候，夹在我们和西峰寺小学中间的队拆迁了。我们放学后会去那一片残垣断壁捡木头，会摘树上还没熟的果子，会往没人看管了的机井里扔很大的土块然后听响声。周六周天也会去那里玩，好像这个村子不存在的时候，反而比它曾经存在的时候更有吸引力。
我上七八年级的时候，我们所在的西峰寺八队也拆迁了。我们只好搬去了一队，因为相对来说，它距离我的初中更近一些。但是也距离八队更远了，远到搬走之后没有人回去捡柴火，没有人回去摘果子。几年后我再路过那里的时候，如果没有国道和那个丁字路口做参考，我差点都看不出来那里就是曾经的八队。
住在一队的时候，去初中可以骑自行车去，也可以走着去。走着去是走小路，走在田梗上，或者走在水渠边。一般来说，靠村子或者道路近的地方，就是电影里那种水渠，边上和底下都是水泥。但是在农田连成片的地方，基本上水渠里就没什么水泥了。就是一般的沙石，然后边上长着芨芨草或者马兰花。
芨芨草就是电影里有铁从那个放羊的人那里拉走的，最后编织之后用在自己新房子屋顶的那个。芨芨草还可以用来做扫把，做的扫把很实用，当时我们学校一般用的大扫把都是芨芨草做的（电影里扫麦子的时候有用到）。也可以用来做卷帘，用在蔬菜大棚上什么的。
也是在西峰寺一队的时候，我第一次上到这种他们自己盖的屋子屋顶。当时我们看电视，用的都是自己做的天线，遇到刮风什么的，经常出问题，就需要去房顶重新调整。每次我一上房顶，房东就在下面注视着我，他倒不是担心我的安全，他是在提醒我哪里能踩，哪里不能踩，如果踩错，有可能一只脚就能踩出一个窟窿。
如果有了窟窿，下雨天露雨是很让人头疼的。我真正遇到这个问题的时候，已经上高三了，我们也从西峰寺一队搬到了苜场沟（具体忘了是几队）。原本西峰寺一队的位置，后来修了万达广场什么的。
苜场沟在西峰寺一队的更南边，高铁会从村子上面经过。夏天晚上在外面乘凉，高铁驶过，声音很像刮风下雨的动静。而且，西北昼夜温差大，后半夜挺凉的，像电影里那样晚上睡在外面是很容易生病的，更何况女主应该是有妇科疾病，总之风险很大的。
这种房子平时真是没什么大问题，但是如果遇到连续的暴雨天，那个漏雨是真的很厉害。屋子里摆很多盆呀桶呀的，有时候都不够。而且放上的窟窿什么的也只能等雨停了再补，不然容易被水直接冲走。
苜厂沟的拆迁记忆中持续时间有点长，高铁从村中穿过，要架桥，修桥墩的地方先拆迁了，其它的人日子正常过。后面再统一拆迁。
我大学毕业的时候，我家已经住进楼房大概两年了。小区的位置就在以前西峰寺一队去我们当时那个中学的路上。离万达广场什么的十分钟路程。
同时这个城市向西发展的脚步还在继续，西边新规划了公园什么的。原本在我的初中后面的几个村子这时候也拆迁了，拆迁后的人住在和我们隔着一条马路的小区。这时候当地房价最低4500一平。在这之后，我基本上就很少见到这样的村子了。很少见到一群可爱的老头老太太坐在村口聊天，或者打双扣。很少见到原本在他们身后的水渠里原本流淌着的祁连山雪水。（以上这些算什么？就算是一些用来铺垫的废话吧。）
下面结合着电影说。
第一个问题，老四是之前结过婚，另一半去世了，还是压根没结过婚？
从电影里看好像没结过婚，然后和三哥生活在一起。如果是这样，他为什么这么大年纪了还没有结过婚？他是身体有什么毛病吗？是有什么不良嗜好吗？从后面内容来看，他身体健康，有使不完的劲，献完血回来不用休息能继续干活。也没有任何不良嗜好，并且什么农活都会干。这样的一个人怎么会找不到对象呢？
答案显而易见，因为有人不想让他找到对象。这个人就是他三哥，一个一直以来把他当做机器使唤的人。因为按照西北农村的习俗，他没成家之前，所有的劳动成果都是这个大家庭的。如果他成家了，他就要分家，然后出去单过，以后的日子自负盈亏。
所以，当三哥家的孩子要结婚，女方嫌弃他们有累赘（老四）的时候，老四就成了牺牲品。他这么多年为这个家的付出，只分到了一头驴。合着贵英是他们解决累赘的助推剂？
第二个问题，他们的爱情真实吗？
举个例子，我在苜场沟时候的邻居两口子，男的五十了（重男轻女），女的三十多（当年）。当时女的20不到从定西出来，去张掖打工，看到男的家里能顿顿吃白面，就嫁了。用她的话说就是再不想回去一日三餐吃洋芋了。两人结婚以后，前面几胎都是女儿。然后就各种把女儿送给姐姐妹妹样，两个人东躲西藏的想生儿子，期间还去了青海什么的。最后在酒泉男人五十的时候，生了一个儿子。然后也把女儿什么的接来和他们一起生活了。平时两人干活踏实，待人热情，遇到下雨天会帮我们收晾在院子里的衣服。
你要是问我他们之间有没有爱情，我想可能是有的吧？也可能没有吧！一开始不都是奔着搭伙过日子去的吗？至于后来，可能亲情多于爱情吧。
第三个问题，村民为什么也看不起他们？
他家人看不起他们，是没把他们当人看，或者当成正常人看。但是村民为什么对他们也不友好呢？或者冷眼旁观，或者阴阳怪气？就感觉把他们和整个村庄割裂了，就是为了孤立他们而孤立他们。
拿盖房这件事来说，按理来说，盖房子在西北农村算是除了婚丧嫁娶这些以外，比较大的事了。你要找阴阳先生看风水，要找村里比较能干的人打地基，要找木匠打门窗，上梁要看日子这些什么的。结果他俩就给盖了，这里除了显得老四比较有才，他们想早点有一个自己的家以外，有其他什么意义吗？
是不是考虑联系一下村民帮忙，或者放一点民俗什么的进去?哪怕让放羊的那个人来帮帮忙也可以呀。
同样的还有收麦子，打场这里的情况，正常情况下是一大家子人一起干，效率高，怕突然下雨。这里也是两个人就弄完了，真就是小农经济，自给自足，男耕女织。（如果导演不像让他们和村庄里的其他人有联系，那能不能给他们远处的背景弄一大家子人，正在热火朝天地收打场弄麦子，对比一下？）
还有就是在有水渠的桥上，村民抱走自家（应该是孙子吧），然后说：脏东西。
这里太刻意了，而且多数农村人根本不会这么干，农村人其实情商是很高的，就算是说也是在自己家里对孩子说呀，谁会在外面这么对孩子说？
再有就是，中国人骨子里的温良，导演就给老四一个人了呗。他对放羊的人照顾有加，言而有信。那其他的村民呢？就都是冷漠旁观的？
第四个问题：穷与富
很多人的评论里都说了，我就不说了。总之，这个问题是相对的。你身家四十万的时候，和你身家四个亿的时候，对这个问题的理解肯定是不同的。你身边最穷的朋友穷的只能开宝马的时候，你能想到有多少人一辈子都买不起一辆宝马吗？
不管是这部电影里对这个问题的处理，还是《大佛普拉斯》里，富人的世界是彩色的，穷人的世界是黑白的。都是导演对这一问题的理解，仁者见仁智者见智。
（先这么多吧，总结一下结束。）
总的来说，我给了四星。因为导演把那片土地上真实的生活拍出来了。把农村存在的边缘人物的生活展示了（多数这样的人可能生活比老四差远了，比如他们口中提到过的疯子，好像那时候很多队里总有那么一两个疯子。）庄稼的四季，老四的四季，老四脚下村庄的四季。还有那熟悉的方言，那芨芨草，以及他们在田里劳作时背景里的沙枣树。很多东西都在那片土地生活着以及生活过的人心里留下了烙印。
剩下的一星，希望导演以后的镜头能对准那片土地上的群像，那里的风俗，与人文。
（最后说一下，苞谷是方言里玉米的叫法，可能有一些地方的朋友不知道，所以提一下。因为电影里就出现了玉米和小麦，结果我在不少评论里看到了谷子，请问这个谷子是哪来的？）