纪实电影《回家扒龙舟》以纪实结合写意的手法，以扒龙舟为主要事件和纽带，探讨了归来与离开、传承与现状、不舍与无奈等因文明交织、场域更迭等形构的当下状态。有趣味的是，影片的主要人物（扒龙舟的组织者）有不少是影视行业从业者，也担任了该片的重要创作岗位，叙事环节又包含了扒龙舟的组织策划、龙舟制作、后勤运作及财务管理等具体工作。因此从某种意义上讲，扒龙舟的过程，也是一部电影的诞生过程。电影的创作过程，也是作为异乡人的扒龙舟者的情感回归。
影片的前二十分钟，基本是主要人物的出场过程，米家次子米承华、长子米成全、米爸米显忠、米妈郑白云以及同为球岔龙舟队组织者的熊卫海等，每个人物的出场，都带着自己的故事，拍摄片场或家庭。值得一提的是蛐蛐熊卫海，作为广东工厂流水线上的工长，为扒龙舟与老板请假的对话及状态拿捏到位，“表演”极为自然，其语言“从小看惯划龙舟了，一到这个节骨眼上，有一种心慌的感觉”，无论是正常表述，还是出于设计，都是一种恰到好处的真挚情感的传达。纪录片的“表演”既不同于故事片，也不同于生活本身，因为有摄影机的存在，被记录者基本是一种自己演自己的状态。米家兄弟因为在影视行业的工作经验，对“记录”和“被记录”都没有违和感，这种状态保证了纪录片的天然质感。为了一个共同的目标走到一起，有些故事片也采用这样的开篇方式，不同的是戏剧冲突的处理，故事片可以完全设计，纪录片主要靠等待与捕捉。
对纪录片而言，素材的选择也是至关重要的。伴随主要人物出场时的副线：米家长子孩子的上学问题、蛐蛐在工厂宿舍给儿子打电话、米家次子孩子关于不同童年的理解，既有故作轻松的焦虑，也有时光流逝的无奈。在影片快结尾的段落中，有父子路边远望、米成全离开故乡时与儿子的聊天等内容。这种关注与选择并非只是人物背景的考量，而是与影片关于传承和未来的主题密切相关。
影片的摄影处理干净，既有开始时的展示绿水青山优美宁静的航拍镜头，也有米承华耕地、鸭子散步的悠闲段落；既有庄严神圣感的龙舟起吊，又有龙舟激流横渡的壮观场面。在声音设计方面，影片多处使用山歌，既作为环境音乐，又渲染了情绪，达成了表意功用。片头的回归故乡与片尾的送别都以山歌作为意向。在整体叙事的同时，有机传达了创作者对故乡的爱意。同样观念性的设计还有多处，米妈娘儿三人在地里种香瓜的场景，会让人想起童年，想起一家人团聚的日子，很慢也很苦的从前。不过生日、不走秀但会唱山歌的米妈依然是那些日子的最好阐释。
平淡中见功力，像生活本身一样自然是记录片恒久的追求。在记录的同时能将人的情感加以合理呈现，使纪录片更具温度，也是创作者的愿望。本片中也有许多这样的情节和段落。米承华与蛐蛐跳水后聊天时关于“等我们老了再回来”的真情流露、米承华与蛐蛐离乡时家人的送别、结尾处二胡音乐等都体现了一种节制但无尽的乡愁。近年来，以创作者自我家庭为表现对象的纪录片时有出现，如《四个春天》《吉祥如意》等，这些影像无不是离乡游子的回眸或反思，这样的对故乡的集体回望，也意味着某些我们如此在意的人或物，正无可奈何地远去。
